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绪明教与学研究

 

一起分享、一起感悟、一起探索。

文章

做大气之人
物以类聚,人以群分。但不管什么人,都得活一口气,于是又有了大气之人和小气之人的区分。

   大气之人讲究大度,气量宽宏、大人大量。宰相肚里好撑船。能容人之短,扬人之长;能宽容别人的错误和缺点;能体谅别人的难处和尴尬;甚至于能与自己的仇敌握手言和,化干弋为玉帛。因为他深知,冤冤相报,无尽不休,愤怒相争,两败俱伤。而小气之人则气量狭小,常使小心眼儿,背地里搞小动作,暗中给别人刁难,给反对者穿小鞋,给异已者使拌子。其根本不懂“以恕己之心恕人则全交,以责人之心责己则寡过”的道理。

   大气之人身上常有一股豪气,敢于承担风险和责任,为民族和集体利益敢作敢为,有气魄和胆略,深思熟虑之下常有大手笔,对于认准的事,必然义无反顾,勇往直前。但又不失冷静,决不做那种“人有多大胆,地有多高产”的傻事,因为他明白,这不是大气,而是狂热。见到正直的朋友和兄弟甚至于不认识的人有难,能够路见不平,拔刀相助,浑身溢发出古道热肠、助人为乐的言行和气息。而小气之人则小鸡肚肠,打小算盘,常为个人或局部利益考虑,不顾大局,畏前怕后,于是其也永远成不了大事,永远是井底之蛙。

   大气之人活得正直、大方、有志气,从不吝啬,视钱财为身外之物,有成果请大家一起分享,因为他认为,把自己的好东西拿来与人分享,其胸怀会变得更加宽广。人生在世,难免有许多是非,但大气者往往是心态端正、远离流言飞语。宁要清气,不要俗气,这才是高尚的人格,做人的真谛。而小气之人则小家子气,为笼络人就使小恩小惠,行为举止,鬼鬼祟祟。为贬损人就道听途说,口无遮拦,传播小道消息,人前人后,飞短流长,恶意中伤。

    大气成大家,小气成小人。大气之人因其豪爽、宽容、优雅、谦逊、热心、正直而受人敬佩。小气之人因其吝啬、狭窄、媚俗、自大、自私、卑鄙而遭人唾弃。

高尚之人当追求大气!

- 作者: wxmedu 2010年09月7日, 星期二 06:31  回复(0) |  引用(0) 加入博采

知足--常乐
说中国人“知足”,并不意味着中国人只是满足于已经获得的,而不希望获得更多更好。中国人是一个相信命运的民族,对此还没有人完全认识到。在中国的经典中,有大量有关“天命”的论述。百姓之间也经常说到所谓“天意”。这种说法往往与西方所说的上帝无所不能极其相似。但在基本思想上还是有着根本的区别:对西方而言,“上帝”意味着一个任其观念中完全拥有并创造世界一切、能给人们带来关怀和预言的造物主;对中国人而言,“天”实际上指的是一个笼统的非人格的东西,而且还是完全说不清的东西,实际上就是命运。

    历史是以实例教人的哲学,这是希腊人长期以来的看法。正如我们所看到的,中国人自己的历史一直是他们的老师,正是吸取了历史教训,才使我们形成了因循守旧的尽最大可能地屈从而毫无怨言,简而言之,中国人知道富该怎样,穷该怎样;最重要的是,在这两种情况下,他知道如何知足。

    知足常乐,人们把这句话几乎都挂在嘴边上,但是,真的能知足吗?其实,能知足者谓之明智者也,就现代而言,能知足者。实在少之又少的呀,德高则通达,意随境走也。然而,见利忘义者随处可见,这乃是社会的悲哀!

    有说曰:知足则志浅,知足则庸碌,人既然庸碌,焉能不乐?可是,天大地大,人心最大,心大且深,深不可测。所以,满足是很难的,也许这也的推动社会进步的根本原因之所在,就目前而言,现实是很残酷的,做为一个普通的工薪阶层的人,每日里要为生活而奔走忙碌,何来满足呢?即使满足了,他还有责任在身,不得不为之,要为子女的学业,工作而疲于奔命,想满足,可是,社会的发展,家庭的需要,让他难以实现其满足。名可以不要,而利不能不图。所以现代的人感触最深的莫过于一个累字了,不是身体累,而是心累。现实给了人们太多的思考,常常想脱离现实的羁袢,却因太多的无奈而搁浅了。

    多少人羡慕桃花园式的生活,但是,这对于我们普通的人来说,是个奢侈品,不可能实现的,所以,我们只能在夜深人静之时,放飞一下思想,得到一丝灵魂中的慰藉。这已经足够了,人是具有多重性的,开朗的外表包裹的是一颗永不停止满足的心。

    然而,当东方破晓,我们又要为一天的工作而忙碌,昨夜的冷静又告别了我们。

    每个人都知道,我们有一条共同的归路,那就是与死神接吻,但是,人们还是在有生之年,不住的奋斗着,其实,人生几十年转瞬既逝,一切皆如浮萍一朵,来去空空,能谓之知足者屈指可数,不要说我们普通的人,当今,即使是富可敌国的人,他也不满足的,富人有富人的悲哀,只是在外表下,他给人们的感觉是那么的风光无限,遥不可及罢了。越富者越想富,甚至,他都想把整个世界买下来,成为他的己有,试问:他能不累吗?他满足了吗?从古到今,说:知足常乐者比比皆是,能做到者有几呢?我认为,知足者,莫过于那些,日出而做,日落而息的人们,他们是最容易满足的,垄耕之上,他们诙谐着,开怀着,快乐着,面对着自己的爱人,面对着相互争吵过无数次又亲过无数遍的小嘴巴和瞪过无数遍温顺过更多次的大眼睛。这是最现实的生活。多么的美好,谁不向往呢?

    当今说知足者有之,能知足者几乎没有,当人生走到尽头时,有多少人在感叹时代对他的不公啊,想知足,却难知足。口是心非而已呀,这就是人,现今的人啊。。这使我不得不发一声感叹,何苦呢?何必呢?只要不奢求太多,知足也不难做到的嘛!希望人们能够真正的理解一下“知足”二字,如能读懂这两个字,那他的生活一定是幸福而阳光的。祝愿人们早日的走出累的光圈,让美丽的自然环绕在你的身旁,知足者常乐也。

我愿我的朋友们知足,因为知足常乐,我又愿大家知不足,因为知不足常进。

- 作者: wxmedu 2010年09月7日, 星期二 06:30  回复(0) |  引用(0) 加入博采

人体生物原子的研究
人体内复杂的生物原子分布在人体各部位,这些复杂的生物核子围绕人体某个轴自身作旋转运动,当核内的质子数或中子数或两者之和为偶数时,旋转就停,当上者为奇数时,自旋转开始,由于核子带电荷,相当于在自旋转轴周围有流动的生物电流,于是产生了一个双极体生物体小磁场。这种生物体双极体小磁场与微小的小磁棒产生的磁场相似,有N极S极。当人体某部位发生病变,说明该部位的生物核子自旋转减弱(偶极子数增多,磁能减弱),要设法用,能对该部位起作用的元素而且要用中子数较多的元素去补偿,或者增加氢核同位数质子的元素来恢复病变部位的生物核旋转,从而产生新的平衡生物磁场,能恢复肌体病变部位的健康。
人体生物原子的研究:
1)在分析人体的局部位置或器官的能量时,可以采用量子理论来研究,如果分析整个人的(全身)的总能量或人体的总体发展趋势可以采用相对论理论来研究。
2)人的全身应有四大力即引力、电磁力、以及各原子核包括质子和中子相互作用所产生的弱作用力(弱核力)和强作用力(强核力),其中电磁力、弱作用力和强作用力应服从于量子理论。人体中各核子的自旋转的轴向移动应与地球的场力有关也就是说应该服从于相对论理论。
3)人体中的核子:质子、中子等是由夸克的更小的粒子组成,注意夸克粒子以两个(偶数)或三个一组(奇数)结合生成核子。本人估计人体中至少有六种夸克粒子存在,其中人体内在能量转换过程中有从低能态到高能态跃迁(上升)的夸克粒子,有高能态向低能态跃迁的(下降)的夸克粒子,有始终处于在高能态位置的(顶端)的夸克粒子,有始终处于在低能态位置的(基础位置)的夸克粒子,对人体有奇特作用的夸克粒子以及经某刺激容易吸引的夸克粒子。在人体原子核中还有不是由夸克组成的基本粒子。
4)粒子自旋为偶数或者自旋为奇数在构成人体物质和承受传递能量上所起的作用有本质的区别,能维持生命起作用的应该是自旋为奇数的粒子。上面讲到的弱作用力(弱核子)仅作用在自旋为奇数的粒子上。而强作用力(强核力)作用在偶数的粒子上。
5)人体内物质的组成和运动是因为四大力在人体内粒子间的作用。人体每时每刻放出的能量是因为体内强作用力下核子反应放出的能量。而维持人体内要释放的能量不能光靠机体内的微中子必须要不断的充实体内大量的微中子,这些微中子凭借着体内弱作用力逸进粒子内层使奇数粒子增多,即体内静场增大,从而使人的释放能量周期延长也就是说人的寿命增加。
6)人体内某位置如果产生热核演化,该位置会抛出大量的物质,便会在该位置发生生物引力塌缩,此时人体细胞结构产生变异即产生病变块(实体肿瘤)。生物引力塌缩可以从爱因斯坦引力场方程取得。一旦病灶成立,病灶内的奇粒子逃逸速度极快,迅速向机体各个方向传递。治愈病灶的方法可以通过病灶的生物引力场性质或者通过物质被吸进病灶时放出的能量来了解它的性质,然后采用一定的方法如可以采用一对相互配合的靶向元素,其中一个打到病灶内(后靶--注重解毒同时考虑攻毒),另一个定位在病灶的外围(前靶:一线--注重攻毒同时考虑解毒),由于病灶内吸收外围的物质时它一定会释放出能量,根据放出的能量情况来决定采用哪些元素。注意根据热力学第二定律可知,只要有了“熵”就一定有温度,有了温度一定有辐射。根据辐射频率,再来分析一下肿瘤内粒子演变,估计这些粒子并非从肿瘤内部逃逸出来,而是在肿瘤组织周围不断的自身产生出一种新的粒子在起作用,这些新粒子以“正反粒子对”的形式形成,在肿瘤边缘处其中一个粒子进入肿瘤与肿瘤内的有害粒子结合达到治愈的目的,另一个粒子受到辐射感染却逃逸出来形成与其他组织粒子结合继续扩散。根据以上分析必须研究出一种复合元素,去对付逃逸出粒子(前靶元素),这样第一步就完成了不扩散,以后的根除(同时使用前、后靶复合元素)就方便了。
7)人体中组成的核子的质子与中子匹配是几乎完美的,只要肌体内质子和中子产生质量之差,肌体内核反应链便会中断,就意味着不能产生“较重的生命元素”,因此身体也就不可能得到长寿健康。
8)本人估计人体穴位里储存着大量的生命元素节点超级链,各个穴位里的元素节点超级链组成,就构成了一个能调度人体维持生命完整的元素资源仓库(跟人体基因有关)。各个穴位元素节点超级链库的调用是通过经络(相当于人造光纤即高速“干路”传输公路)来完成的,在调用过程中各个穴位里肯定存在着频率较高的粒子在辐射能量(平时常说的光子能量),所以保证人体各部位健康,首先要不断的充实、平衡机体里的生命元素,穴位里的超级链要完好无损,另外要保证经络干路不能堵塞,其次经络分布在各部位的“支路”一定要畅通,以便人体的各穴位超级链、机体各部位起到共同协作,来合理的调配人各部分维持生命所需要的元素,此时人体基因也不会发生突变。(个人分折:基因突变有二种因素:一种是干扰因素另外一种是时间唤醒因素。与癌症有关的基因可以粗略分为两种:癌基因和抑癌基因《如Rb、bcl-2和caspase等。Rb是抑癌基因,其表达产物Rb蛋白在细胞核内与控制DNA复制和转录的蛋白相结合,从而控制细胞的生命过程。Bcl-2的表达产物位于线粒体内膜、核膜及内质网膜,它可通过对脂质过氧化的抑制作用而发挥其抑制细胞凋亡的功能。Caspase属于半胱氨酸蛋白酶,多种恶性肿瘤的凋亡机制都涉及caspase家族的激活,最终导致细胞凋亡》。癌基因的活性的提高和抑癌基因活性的降低都是癌症形成的原因。人有三万多个基因,并不是每个基因都是必须的,有一部分基因是多余的或冗余的,但也有一小部分的基因具有重要而独特的功能。这些重要基因的缺失或者异常表达,会导致细胞的死亡、细胞分化的改变、以及细胞之间相互作用的改变。癌基因或抑癌基因就是这些重要基因的子集。癌基因或抑癌基因的主要种类有:生长因子及其受体、激酶及其调节子、转录因子、与细胞粘连有关的膜蛋白等。这些基因的活性改变以后,可以影响很多其他基因的改变。)
                                                      xumingwang--随笔

- 作者: wxmedu 2010年09月7日, 星期二 06:29  回复(0) |  引用(0) 加入博采

读书体会
《论语》的精华归结为需要经过千锤百炼建立人心内在的完善价值体系,以一种淡定的张力对抗外界人生的挑战。孔老夫子从各个角度,各种层面不断地教诲我们,怎样使自己有限的生命变得更有质量,总体概括为:精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处,爱岗敬业、安于本职,献于社会,多方面又十分精辟的道理,行人处事的一切尺度。

    做人与做事乃处世之根本:做人要坦诚,做事要忠诚;做人要诚实,做事要踏实。面对人生的遗憾,如何不怨天尤人。与其好高骛远,不如就从手头做起。远大的理想固然重要,可踏实的工作,永不放弃的追求,更为其所提倡。      

    首先要能够正确面对人生的遗憾,建立一个大的坐标,让我们从自知之明去建立心灵的智慧,在我们每一天忙碌的间歇里,给自己一点点心灵的仪式。人生之道层次分明,人分为生理、心理与社会心理年龄,有限的人生如何学以致用、提升学习效率,做到淡定从容包容一切,尽快实现人生的理想,需要建立自己内心完善有致的价值体系。

    少说多做。“君子先行其言”,言而有信,诚实待人是我们立身的根本,也是获得心灵快乐的源泉。“路遥知马力,日久见人心”,当你被别人看穿“言过其实”的时候,不仅无法立足于社会,无法取信于自己周围的人,而且也给自己带来许多原本可以避免的烦恼,导致自己无地自容、无法快乐。

    其次要提高自身的修养。论语中讲到有君子、小人之分。“内省不究,君子坦荡荡”。不论是在家庭、学校,不论对领导、同事、朋友,都应当能够有坦荡之心,这就是君子之为。提高自身修养还有一点非常重要,那就是做人、对人都要厚道一点,不过分的苛责别人,能够宽容他人,包括宽容他人的不足、过错。

    君子之道其实就是做人之道,反映在工作之中的表现就是先做,不先说,不夸夸其谈,而是把事情做好。尽到自己的责任。如果我们能够做到这一点,就会得到社会、单位的认可,至少不被周围大多数的人们所谴责,因而我们能够从容地面对社会或我们的生活环境。

    更重要的是要有感恩之心。人的一生充满坎坷,不如意事之八、九,关键是每个人以什么样的心态去对待。我的理念是要有感恩之心,要感恩社会,要感恩学院,你的今天有你奋斗的因素,也有社会、学院的因素。对待不如意之事要放得下,一是不放大缺憾,二是常想一、二,想一想个人所得到的那些,对待所得到的应有感恩之心。

    因此,于己于人,无论你在何种岗位上,环境只是一种需要你去顺应的外在世界,却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流,并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态,那何尝不是一种超越自我的成功;无论在学院还是社会,你充当的任何一个角色都需要你用心面对,真心付出,等到再回首时,我们可以无怨无悔,因为我们已经尽心尽力,如此而已……然则我们要保持心态的平静,心灵的快乐,应尽可能地淡化或超脱世俗的功名,避免与他人的“争斗”,为社会、单位或后代多做有益的事情。我理解,这就是人们走向成熟的具体表现。

- 作者: wxmedu 2010年09月7日, 星期二 06:28  回复(0) |  引用(0) 加入博采

好奇心促成了他们今天成就--09年诺贝尔生理学或医学奖

  2009年诺贝尔生理学或医学奖(10月5日)揭晓,三位美国遗传学家获得摘走桂冠:加州大学生物学和生理学教授Elizabeth Blackburn, 约翰霍普金斯大学医学院分子生物学和遗传学系教授Carol Greider和马萨诸塞综合医院的Jack Szostak教授。 

  他们的主要科学发现是:阐明了遗传物质DNA复制过程中的一个关键方面,“发现了端粒和端粒酶是如何保护染色体的”。端粒,是保护染色体末端的遗传密码;端粒酶是合成端粒过程的一种酶。已经有些研究表明,端粒不仅与染色体的个性特质和稳定性密切相关,也还涉及细胞的寿命、衰老与死亡等等方面。这个发现对于癌症、衰老和干细胞等方面的研究具有重要的意义。凤凰卫视的新闻说得比较形象:所谓的端粒就像运动鞋鞋底周围的胶带,保护鞋不受损伤。 

  在细胞分裂过程中,最重要的过程是遗传物质的完整复制。当从染色体上拷贝遗传物质的时候,DNA的整条链必须从一段到另一端进行完整复制,否则的话,就会丢失部分遗传信息。直到上世纪80年代,关于染色体是如何在不丢失遗传信息的条件下对DNA双链(其是DNA链的最末端)进行真实地复制,一直是个谜。获奖者的工作揭示了即使在有部分信息(端粒)丢失的情况下,在复制过程中DNA链是如何缩短和剪切的机理。Blackburn 和 Szostak关于描述端粒的基因序列可以被分离、且插入其他机体内还仍能行使相同的生理功能的论文1982年发表在《细胞》(Cell)杂志上;Greider和Blackburn关于确认端粒酶合成决定性的端粒的工作于1989年发表在《自然》(Nature)杂志上。

  Greider 在2006年由于这项工作获得拉斯克奖(Lasker Award)时曾说过:“当我们开始关于端粒酶可能参与了癌症的发育过程这项工作时,我们很茫然,但一直让我们着迷的就是染色体是如何保持完整的。我们的研究过程说明,当你的研究能够解释关于某种疾病的一个具体的科学问题时,你只需要凭着自己的感觉走下去。” 也有人称今年的生理学或医学奖是“好奇心驱动成功研究的最好的榜样”。可以说,是好奇心促成了他们今天的成就。

  好奇心是科学研究的最重要的素质之一,是创新的源泉。记得有学者说过,要以孩童对世界的好奇心理来进行科学研究。成年人需要好奇心,我们如何保护孩子们的好奇心呢?说到底还是教育问题啊,每个环节都有责任,都不能忽视。这些问题,单靠那些多少人计划,什么名堂的学者,是很难解决的。

  今年诺贝尔生理学或医学奖的另一个亮点是:在诺贝尔奖108年的历史上,这是首次有2位女性科学家获得此殊荣的一年。在当今男性学者为主的学术社会里,女性科学家能独领风骚,应该有特殊的意味。我们国家近年报道的每年的高考状元多为女生,应该有理由期望她们这个群体(未来)有非凡的成绩。很有意思的是:Blackburn 和Greider 是师徒关系;Szostak是吴瑞先生的研究生。

- 作者: wxmedu 2010年09月7日, 星期二 06:27  回复(0) |  引用(0) 加入博采

聚焦中国生物医学新成果
美国当地时间2月19日,最新出版的《科学》杂志,罕见地同时发表两篇复旦大学生物医学研究院的最新成果。其中关于蛋白质向能量转化过程中“乙酰化修饰”的重要发现,对肝病、肿瘤等代谢疾病的药物研发提供了开拓性的思路,生物医学研究在一个全新的层面上呈现出广阔的前景。

  2月19日,该项目的课题组负责人介绍了此项研究在药物研发等方面的意义。两篇分别题为《代谢酶的乙酰化协调碳源的利用和代谢流》和《蛋白赖氨酸的乙酰化调控》的文章,分别研究了乙酰化对蛋白质进行修饰以及对代谢通路进行调控的问题。

  据介绍,人体好比一个“战场”,细胞就是士兵,维持着人体的基本功能;“赤手空拳”的蛋白质被乙酰“武装”起来后,才可以变成为人体“作战”的士兵。嫁接上一个乙酰基分子,修饰后的蛋白质就可以对细胞内的各类通路进行精确调节与控制。

  乙酰调控蛋白质活性变化,使其中活跃、不活跃的部分相互平衡。而当平衡出现问题,就会导致代谢疾病。据了解,人类疾病中与代谢相关的占80%,包括肝病、肿瘤等。如果研制出一种药物能使乙酰“改邪归正”,对细胞进行正确调控,将成为一种全新的治疗方案。

 “教科书中关于代谢调控内容将有可能被改写,乙酰化修饰的概念将可能成为代谢调控新内容”,相关负责人赵世民介绍说,细胞蛋白、代谢酶等大量非细胞核蛋白的乙酰化修饰,都是在研究中首次得到确认。 

 《科学》杂志以如此大的篇幅聚焦一个科研成果,实为罕见,充分显示了该研究的开拓性意义。《科学》的评论文章称:“了解赖氨酸乙酰化是如何调控,以及改变蛋白质乙酰化对特定细胞通路的影响,对人类疾病的意义不言而喻”。 

- 作者: wxmedu 2010年09月7日, 星期二 06:26  回复(0) |  引用(0) 加入博采

谈谈校本教研策略
推进校本教研必须充分发挥地区教师培训机构的专业引领作用,  由专业研训人员与基层学校的教师按一定的程序组合成学习和实践共同体,即按照—定的目标,有领导者、组织者、参与者包括专家、实践研究人员等组成的一个团队,为了完成一定任务展开的组织活动,这种组织具有群体共生效应,促使人才链的加速形成,有利于人才成长心理氛围和支持系统的形成和发展。该共同体为了适应外部环境变化和提高个体或组织的创新能力,而承载着多种具体任务和要求,赋予了多元价值。总结和反思推进校本教研的实践经验,形成了以下基本策略:

发挥专业引领作用是推进校本教研的保证:校本教研尽管是学校教师自己围绕教学中的问题开展的教研活动,但离不开骨干教师、教研人员、学科专家等专业人员的参与,他们以自身丰富的理论知识、信息背景及较强的专业能力为学校提供纵向的专业引领。如果离开了专业引领,那么校本教研将处于徘徊状态,难以迈开实质性的步伐。当然,我们强调校本教研中的专业引领,并不是一味的无原则的依赖专业人员,而是一种依托、依靠。否则,学校和教师就会丧失主体地位,失却校本教研的应有价值。因此,专业人员为校本教研提供专业引领要把握—个度的问题,既要为教师提供有效的帮助和指导,又不能包办代替、捉刀代笔。要在关键处点拨、引导,设身处地的为教师着想,帮助教师激发研究的信心,树立正确的动机,揭示真问题,开展真研究,形成真成果。

构建对话文化是实施校本教研的载体:校本教研的主体是学校的全体教师,教师的积极性、自主性及能动性足关系到校本教研是否顺利进行、是否取得成效的关键。但教师主体作用的发挥应建立在大家相互协作、相互交流、共同提高的基础上,教师之间的互帮互助、合作互动是校本教研的重要的形式之一,这一形式主要的特征是构建对话文化。“对话文化”在校本教研中主要体现在以下几个方面:教师与新课程的对话、教师与自身的对话、教师与教师的对话、教师与学生的对话等。这种对话文化是在对传统教育进行深层次反思的基础上构建的,随着新课程的实施和校本教研的推进,对话文化的内涵不断地丰富和深刻。对话双方是—种交往关系,一种对话关系。这种对话不是用一种观点来反对另—种观点,也不是将一种观点强加于另一种观点之上,而是一种经验的共享、知识的共享、智慧的共享,通过碰撞、交流和共享,不断生成新的智慧和经验,以不断改善教师的教学行为,提升教育素养。

加强合作互助是开展校本教研的关键:处于教学改革第——线的教师因各自的学历水平、工作经历、成长阶段、学术专长、兴趣爱好等不同,因而表现出风格迥异的个性特征。而他们在学校中往往处在一个相同的教育环境下,面对着相同的教学任务,为实现相同的教育目标而工作,因此,这些教师必然会遇到相似的问题和困惑。在这种情况下,不同个性的教师在开展以解决教学问题为宗旨的校本研究的过程中,会从不同的视角、不同的层面看问题、谈想法、陈观点,各种实践性教育智慧在互动中由隐性向显性转化,成为促进学校教师专业发展的共同智慧和精神财富,这些智慧和财富将引领教师向更高的目标攀登。学校由不同教师组成的共同体,在校本教研中通过学习和研讨对每——位教师产生的作用是巨大的,不仅只是学习到书本的或者理论的知识,更在于学习到其他教师的实践经验,这是个别学习所无法实现的。任何经验都有一定的使用范围,而同事间的相互了解和合作互动,为实践经验的有效使用和推广奠定了坚实的基础。

创新培训机制是推动校本教研的抓手:教育、教研需要一个平台,教师素质的提高需要一种机制、氛围,同时也需要教育专家的专业引领。校本教研从某种角度讲,是一种在教育改革和发展中生成的体现创新价值的教师培训机制。这种培训机制是共同体内各成员带着一定的任务,围绕若干个问题,而展开的学习、研究、活动。具有目标指向明确,运作灵活,方式方法多样,互动互补性强特点。其更大的意义在于因共同体成员来自于不同学校,因而避免了“近亲繁殖”,具有更强的开放性。由此可见,其能保持学校正常教学秩序等实际情况,是—种与离职培训优势互补的运作方式。

促进教师个性发展是实施校本教研的目标:教师的专业化并非单一化,教育改革的不断深化和新课程的实施,为教师的专业发展赋予了丰富的时代内涵,提供了内在的动力。新课程推进的要求和教师自身发展的需求使教师的—专业化具有多元化和综合化的特点,而校本教研与新课程的推进是高度融合,同时校本教研又是新课程的助推器。因此,我们有理由这样说,校本教研为教师的专业发展展示了广阔的平台,每一位教师都可以根据自己的专业发展的需求和方向,在这一平台上找到适合自己的发展坐标。从而,教师通过开展以自身教育实践和反思、同伴互助及专业引领等为基本形式的校本教研,不断满足专业发展的需求。

 

- 作者: wxmedu 2010年09月7日, 星期二 06:25  回复(0) |  引用(0) 加入博采

哈佛校长:放飞我们最富挑战性的想象力

“就职演讲常常会罗列一些新校长的具体构想或是计划。但是,当我在考虑今天意味着什么的时候,这样的罗列似乎过于束缚人,它们限制了而不是去放飞我们最富挑战性的想象力,限制了我们去思考我们最深远的责任和义务。

如果今天是超越普通日子的一天,如果今天是我们为数不多的、不仅是作为哈佛人聚集在一起、而是与一个更为广阔的学术、教学与学问的世界站在一起的一天,那么,现在就是哈佛以及像哈佛这类大学去思考的时候了:在这21世纪的第一个十年中,我们应该扮演什么样的角色。

大学的确是要承担责任的。但我们从事高等教育的人需要首先搞清楚,我们为了什么去承担责任。人们要求我们报告毕业率、研究生院的入学统计数字、标准考试的分数,目的是为了在大学评价中提高“附加值”,人们要看研究经费有多少,教师出版和发表论著的数量是多少。但这些硬性指标本身并不能说明所取得的成就,更不要提大学所渴望达到的目标了。虽然了解上述指标很重要,它们也可以说明我们事业中一些特别的部分内容。但我们的目的要比这些宏大得多,因此,要解释我们的责任感,也更加困难。

那么,让我斗胆提出一个定义来吧。一所大学的精神所在,是它要特别对历史和未来负责——而不单单或者仅仅是对现在负责。一所大学关乎学问,影响终生的学问,将传统传承千年的学问,创造未来的学问。一所大学,既要回头看,也要向前看,其看的方法必须——也应该——与大众当下所关心的或是所要求的相对立。大学是要对永恒做出承诺,而这些投资会产生我们无法预测且常常是无法衡量的收益。大学是那些活生生的传统的管理员——在Widener图书馆与Houghton图书馆以及我们另外的88个图书馆,在Fogg与Peabody博物馆,在我们的古典学科的系科,在历史与文学的系科,都有活生生的传统。对于那些努力去证明这些传统不过是工具性的、不过是对某些当代需求有一定用处而已的说法和作法,我们会感觉很不舒服。恰恰相反,我们追寻传统,从某种程度上讲,是“为了它们自身”,因为正是它们,千百年来界定了我们何以为人类,而不是因为它们可以提升我们在全球的竞争力。

我们追寻它们,因为它们使我们的——无论是个人的还是社会的——洞察力增加了深度和广度,而这,则是我们在难以避免短视的当下所无法发现的。我们同样追寻它们,也因为正如我们需要食物和房屋生存一样,正如我们需要工作和寻求教育来改善我们的运气一样,我们作为人类同样需要寻找意义。我们努力去理解我们是谁,从哪里来,到哪里去,原因何在。对许多人来说,四年的大学生活不过是允许自己去自由自在地探索这类根本问题的一个插曲而已。但对意义的找寻,是没有尽头的探索,它在不断地阐释,不断地干扰和重新阐释现状,不断地在看,从不会满足于已有的发现。事实上,这就是所有学问的真谛,自然科学、社会科学和人文学科,概莫能外,因此,它也就成为了“大学是干什么的”之核心所在了。

就其本质而言,大学培育的是一种变化的文化甚至是无法控制的文化。这是大学为未来承担责任的核心。教育、研究、教学常常都是有关变化的——当人们学习时,它改变了个人;当我们的疑问改变我们对世界的看法时,它改变了世界;当我们的知识运用到政策之中时,它改变了社会。知识的扩充就意味着变化。但变化常常使人感到不舒服,因为它在你得到的同时也会失去,在你发现的同时也会迷失方向。然而,当面对未来时,大学必须去拥抱那不稳定的变化,它对人类理解世界的每一点进步都至关重要。

我们对未来的责任还对我们提出了更多的要求。大学既是哲学家也是科学家的所在地,这是独一无二的。对未来承担责任要求我们,要跨越地理与智力的界限。正如我们生活在田野与学科正在缩小差距的时代,我们所居住的是一个逐渐跨越国家的世界,在这个世界里,知识本身就是最有力的连接体。

真理是渴望达到的目标,而不是占有物。而在这其中,我们——和所有以思考和自由询问精神显示其特色的大学一道——向那些拥抱不容争辩的确定性的人们提出挑战乃至是提出警告。我们必须将自己置于不断质疑这种令人不舒服的状态,使自己保持谦逊的态度,不断地相信:还有更多的知识需要我们去了解、更多的知识需要我们去讲授、更多的知识需要我们去理解。

上述所承担的种种责任既代表着一种特权,也代表着一种责任。我们能够生活在哈佛这样一个理性自由、传统激扬、资源非凡的王国,因为我们正是被称为是“大学”的这样好奇而神圣的组织的一部分。我们需要更好地去理解和推进大学的目的——不单单是向总持批评立场的公众加以解释,更要为了我们自身的价值而坚持自我。我们必须要付诸行动,不仅是作为学生和教工、历史学家和计算机科学家、律师和医生,语言学家和社会学家,更是作为大学中的成员,我们对这个思想共同体负有责任。我们必须把彼此看作是相互负有责任的,因为由我们所组成的这个组织,反过来界定了我们的潜在价值。对未来承担责任包含着我们对学生所承担的特殊职责,因为他们是我们最重要的目的和财产。

想要说服一个国家或是世界去尊重——不要说去支持了——那些致力于挑战社会最根本的思维设定,这很不容易。但这,恰恰就是我们的责任:我们既要去解释我们的目的,也要很好地去达到我们的目的,这就是我们这些大学在这个新的世纪生存和繁荣的价值所在。哈佛大学不能孤独地为此奋斗。但我们所有人都知道,哈佛在其中扮演着特殊的角色。这就是我们今天在这里的原因,这就是她对我们意味深长的原因。

上一周,我拿到一个深黄褐色的信封,它是在1951年由哈佛的第23任校长詹姆斯·柯南特(James B. Conant)委托给哈佛档案馆保存下来的。他在留下的简短说明上称,请下一世纪开始时而“不是之前的”哈佛校长打开它。我撕开了这封神秘信件的封口,发现里面是我的前任留下的一封不同寻常的信。它的抬头是“我亲爱的先生。”柯南特写作时给人一种危险迫在眉睫的感觉。他担心第三次世界大战一触即发,这将“很有可能使我们所居住的城市包括剑桥在内遭到破坏。”

“我们都想知道,”他继续写到,“自由世界在未来的50年里会如何发展。”但是,当他想象哈佛的未来时,柯南特就由不详之兆转向了坚定的信念。如果“厄运的预言”证明了是错的,如果有一位哈佛校长能活着读到这封信,那么,柯南特就对哈佛的未来有信心。“你会收到这封信,会带领一个比我荣幸地执掌时更加繁荣、更有影响的大学。……哈佛将坚持学术自由、容忍异端的传统,我确信是如此。”我们必须致力于此,确信他在未来也是正确的,我们必须共同拥有和支持他的这种信念。

柯南特的信,就像我们今天在此聚会一样,标志着在过去与未来之间,有一块引人注目的交汇地。在这个仪式上,我接受了我对他来自历史的声音所祈求的传统应付的责任。与此同时,我也与你们大家一道,确认了我对哈佛现在和未来的责任。正如柯南特所处的时代一样,我们也处于一个使我们有充足的理由忧虑不安的世界,我们面对的是不确定。但我们同样要对这所大学的目的和潜在发展保持一种不可动摇的信念,她终究会尽其所能地去设计从现在起之后的半个世纪内世界将会怎样。让我们拥抱那些责任和各种可能性吧;让我们分享它们“紧密相联……如一体;”让我们开心地去从事这项工作吧,因为这样的一项任务是一种难以衡量的特权。”哈佛大学校长德鲁·福斯特

 

哈佛校长给毕业生的N个忠告

      哈佛校长Drew G.Faust,是哈佛历史上第一位女校长,第一位非哈佛毕业的校长,杰出的历史学家。这是她在哈佛大学2008届本科毕业生的毕业典礼上做的演讲,题为《人生的意义》。  

 

     根据这所古老学府的传统,我该慷慨激昂地传授你们一些终身受用的智慧。而现在我站在讲坛上,这身打扮也许已经吓坏了那些声名显赫的祖先们,说不定某些先人还会因此得出巫婆灭绝的根源。可我既然来了,你们也都在,那么我们还是来聊聊真理吧。  

    其实,早在2007年冬我刚上任那时,我就已经开始准备这次讲话了。   

    当时我在克兰学舍吃午饭、在莱弗里特吃晚饭时,当我在办公时间接见同学时,甚至当我在国外偶遇刚毕业不久的学生时,同学们都会问我一个问题:为什么我们哈佛的学生中,有那么多人会投身到金融、咨询和电子银行领域中去?  

    我今天就引用威利·萨顿的话来回答你们。当他被问到为什么抢银行时,他说:“银行里有很多钱。”   

高薪,无可抗拒的盲从应聘心理,到纽约和众多朋友一起工作、生活,享受人生的那种踏实感,使大家奋不顾身地投入到那些领域。  

    比起回答你们的问题,我更有兴趣知道你们为什么会这么问,为什么这个问题会困扰这么多人?   

我想,你们之所以会忧心忡忡,是因为你们不想仅仅取得传统意义上的成功,还想让人生过得有意义,可你们不知道怎么把这两个目标结合起来。你们不确定,是不是在一家大名鼎鼎的名牌企业中拥有一份起薪丰厚、前途光明的工作,就能得到精神上的满足。  

    其实你们一直在问的都是一些最基本的问题:关于价值、关于怎样去调和有可能存在竞争的事物之间的关系、关于鱼和熊掌不可兼得的领悟。你们现在正处于一个需要作出选择的过渡阶段。选择了其中任何一项———比如工作、事业或者读研究生———就意味着要舍弃其他的选择。每一个决定都意味着取舍———拥抱一种可能性的同时也得放弃一种可能性。你们的问题就是你们对于未来选择的路的失落感。  

    你们之所以焦虑,是因为你们想获取成功。你们很清楚,受教育不仅仅是为了改变自己的现状,让自己过得舒坦、满足,而是为了改变你们周围的现状。现在,到了你们去设法实现这个可能的时候了。  

我想,你们焦虑的第二个原因是你们想过得幸福。你们扎堆选修《乐观心理学》和《幸福学》,就是想从中找到一点秘诀。可怎样才能找到幸福呢?我给你们一个鼓舞人心的答案:成长。调查表明,年纪越大的人———比如说我这个岁数的人———就比年轻人的幸福感更强烈。  

    每当听到你们谈论自己面临的选择时,我听得出来,你们非常担忧处理不好成功与幸福的关系,确切地说,怎么样去定义成功才能让它带来或者包含真正的幸福,而不只是金钱与名望。你们担心报酬高的工作不一定最有意义、最令人满足。 

     答案是:只有试过了你才知道。如果你不试着去做自己喜欢做的事,如果你不试着去追求你认为最有意义的东西,你会后悔的。人生路漫漫,选择第二志愿的机会多的是,但不要把它作为首选。  

我把这个叫做职业选择中的停车位理论:不要因为没有停车位就把车停在距离目的地20个街区远的地方。想去哪儿就去哪,之后再折回到你该去的地方。  

     最重要的是牢记我们对于你们高得不可能再高的期望。就算你们觉得我们的期望高得不可能再高,也要记住,我们的期望像北极星一样,可以指引你们到达对自己、对这个世界都有意义的彼岸。你们的人生意义几何,全在乎你们自己。  

     我都迫不及待地想看到你们取得的成就了。有时间的话,回来看看,和我们分享你们的成就。

- 作者: wxmedu 2010年09月7日, 星期二 06:24  回复(0) |  引用(0) 加入博采

我们的“博客”
我们的“博客”      

    媒介技术的每一次进步,都浸透着人类渴望突破自身交流困境的努力,而每一种新的媒介技术的普及和使用,都在其特殊的社会文化背景之中形成了一种全新的交流构型。
    近年来,一个新兴的基于互联网技术的新技术——博客,通过网络世界不断地张显着自己的威力。从克林顿性丑闻案、《60分钟新闻》栏目终身制主持人丹·拉瑟的辞职、《纽约时报》总编因编辑丑闻下台,都要拜博客所赐;2004年美国《纽约时代杂志》刊登了一幅颇具讽刺意味的封面照片,两位报道总统大选的大牌记者守在美貌动人的博客安娜身边,看她在博客上报道大选,并在其封面文章中称:“博客在此次总统竞选中的表现相当的出色、风趣并且是游击式的。这对于传统的政治报道是一种损害还是一种颠覆?” 在伊拉克战争、“911”事件和东南亚海啸等重大突发事件中,博客的报道因其真切、及时、全面和平民性让人们一时间对其心向往之,甚至肃然起敬。
  关于“博客”一般包括三个方面:一是其内容主要为个性化表达;二是以日记体方式而且频繁更新;三是充分利用链接,拓展文章内容、知识范围以及与其他博客的联系。 简言之,博客为每一个互联网用户提供了便利的个人出版形式,因为它给人们提供了“零壁垒进入”,具体来说就是,零编辑、零技术、零成本、零形式。任何互联网的用户都可以不需要成本的在网上申请自己的网络空间,不需要任何特殊的网络知识,就可以构建自己的博客网站。在那里你既是作者也是编辑,可以按照自己的意愿编辑出版自己的版面。
  2001年底美新闻传播学教授Dan Gillmor到清华演讲,将博客概念引入中国。在中国,这一概念经由王俊秀将其翻译成为“博客”,在中文里它既作为动词用,也这样一种新兴的出版写作形式以及运用此方式写作的人。
  目前博客网站存在的方式主要有两种:一种是,博客中国、网易博客、雅虎博客等这样的博客托管中心或者叫做博客门户网站,它向普通用户提供方便简易的博客空间,个人只需注册就可以获得自己的网络空间;另一类是独立的个人博客网站,它需要个人具有一定的网络技术。这类博客网站中比较有影响力的是一些以新闻为主题的个人博客网站,如德拉吉博客网站等。下面来分析一下“博客”与其他网络交流方式的比较:
  在博客之前,网络上的交流方式主要有这样三类:
  一、电子邮件;它注重的是私人间的信件交流,针对于具体的交流个体,是一个点对点传播方式。它满足了人们对于信件传送的速度、容量、多媒体等形式的要求。
  二、qq、msn等即时通讯工具,它的出发点和归宿也是私人性的即时通讯,它满足了人与人之间跨越时空的即时交流欲望;
  三、bbs等网上论坛;它是一个跨越时空的网络社群。它满足了人们关于某个共同的兴趣点与多数人一起交流的欲望,也可以说它是自由形成的小讨论组。但个人需要融入其他人预设的框架之中进行发言,个人在这里的言说空间是有限的,如讨论的话题是预设的,每个人发言的内容是要经管理员编辑管理的,并且有些论坛上的内容是分等级对不同的浏览者开放的。那么博客与之前的其他网络交流方式相比,究竟弥补了以前媒介的哪些缺憾呢?它又如何使得人们在网络空间的交流更加人性化,满足了人类怎样交流渴望和幻想呢?
  总结以上三种网络交流方式,我们发现它们既有各自不同的言说情境,如前所述的邮件、即时通讯工具和bbs各自限定不同的交流方式;但与博客相比,它们又具有相同的情境,它们解决的是满足了与他人进行交流的愿望。而博客却给了人们一片完全属于自我的空间,可以说是一种“自媒体”。不管是邮件还是qq、msn抑或是bbs,我们始终在不断地与别人对话,甚至难得停下来整理一下自己的思路和想法。
  邮件、即时通讯和bbs的之间的区别就如同与一个人就某个问题交谈与和许多人交谈,与熟悉的交谈和与不熟悉的人交谈的之间的区别一样;而博客的与它们的区别就在于你可以停下来认真地整理一下自己的思路和想法,并把他用“书面”的语言表达出来。
  几千年前,在演说布道时代的柏拉图就认识到文字的力量,他在《第七封信》中写道:“没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点,特别是那种会恒久不变的语言,例如用书面的文字记录下来。”他对此进行了详尽的阐述,他清楚地认识到,用书面文字记录哲学观点,不是这些观点的终结,而是这些观点的起点。没有批评,哲学就无法存在,书面文字使思想能够方便的接受他人持续而严格的审察。
  如果我们说邮件、即时通讯和bbs是互联网上的演说布道,那么博客似乎就更多了“文字书写”的意味。这种“书写”相比较以前散乱的“演说”和“布道”无疑多了理性的思考与完整的表述,也因为如此观点不再随着“演说”和“布道”一闪而过,而是成了后人或他人观点的起点,并接受他人持续而严格的审察,并且在这样的审察中被纠正或是深化。
  即时通讯、电子邮件和bbs论坛的交流情境都是直接针对于他人的。在表达方式上,观点的表述是即兴和散乱的。而博客的交流情境则是完全偏向于自我的,你可以用博客记录你日常生活中的感悟,也可以利用这样它一边在互联网上驰骋,一边累积自己的知识、发表自己的观点,并通过文字建立自己的朋友圈。在属于自己的网络空间里,你就是主编,负责着这里的一切。人的主动性和能动性得到了极大的发挥。在这种偏向于自我的个人出版方式下,比起不知是谁的即兴表达,“主编”会更有条理、更加负责、更加严谨。
那么,在网络世界中,博客究竟弥补了缺憾,满足了人的哪些欲望呢?
  网络空间的广袤无垠给我们带来了海量的信息,同时也满足了我们跨越时空交流的欲望,我们甚至可以隐匿起自己的身份在网络空间中自由的言说,思想的花火也常这里如烟花般的闪现。然而在这广袤无垠的空间中,我们却一直未找到一块自己的居所,在这里精心培育自己的思想花园。个人主页由于其技术难度将很多人挡在了这片花园之外,而博客就像是一扇敞开的大门,将原先的壁垒一扫而光,引领人们进入这片新世界。
  也许人类对交流或传播的渴望是永恒的。无论这种言说情境是偏向于他人,还是偏向于自我,无论是散乱的,即时的,还是主动的,理性的,我们都无从对其进行价值判断,它们之间只是相互补充而已。与之前的三种网络交流方式相比,博客也只是一个补充,是人对交流渴望的又一种满足,是人性化的进一步伸张。如同我们不能将一种渴望的满足和另一种渴望的满足进行比较一样,我们也不便将博客与其他交流方式优劣。
    与传统媒体的比较,在一些重大的突发事件中,如9.11事件、伊拉克战争或东南亚海啸事件中,我们看到了博客巨大的声势;我们看到的最震撼人心的图片,最真实的体验和现场的状况,最有力的声音不是来源于传统的主流媒体,而是亲历者们自己的博客网站。
  于是有人开始惊呼传统媒体的没落,诸多传统主流媒体也纷纷撰文讨论:《纽约时报》2000年12月28日发文《博客入侵》;《新闻周刊》2002年5月13日的发表文章题为:《博客将杀死传统媒体?》;《华盛顿邮报》在2001年5月16日也发文《博客:生活中的日日夜夜》;《连线》杂志在2002年4月5日和2002年6月6日连续发表两篇文章《博客革命》和《博客走向正统》;2002年6月号的《美国新闻传播学评论》杂志发文《博客:网上起义》;同年7月《经济学家》也发文《传统媒体应该拥抱博客吗?》。
  但是同时,很多著名的博客新闻网站的新闻来源都来自于传统媒体,例如著名的克林顿性丑闻案,虽然由于德拉吉博客网站的率先报道而轰动世界,但它最初却是来源于《新闻周刊》的一则报道。该媒体的决策层认为这样一条新闻不符合他们对于新闻的选择要求,最终放弃了对这一事件的报道。克林顿性丑闻案,却让德拉吉网站一夜成名,人们对于博客新闻网站的关注也开始升温。
  可以说,博客在传统媒体的把关人制度之下,为人们又打开了一扇认识世界的窗户。“《连线》杂志称,博客已经成为传统新闻记者的预警系统,提前提醒即将发生爆发的、不引人注目的,但是突发性的新闻。”
  设想,如果传统媒体的记者都开设了自己的博客,将自己采写的却不被自己的媒体所采用的新闻,都发表在了自己的博客网站上,那将会是怎样一幅让人期待的情景?虽然在现实中,记者开设自己博客专栏的努力遭到了来自传统媒体势力的压制,但由此可见博客新闻网站自身的强大的威慑力。然而博客的兴起真的带来了传统媒体的衰落么?
  美国著名的IT记者和专栏作家保罗·安德鲁斯认为博客的迅速崛起,与传统媒体几乎没有任何关系。博客的流行很大程度是因为Weblogger.com和Blogger.com等提供了十分便捷和简易自动的自我出版的工具和服务。简言之,博客的迅速崛起根源于它自身的技术特点满足了人们的交流需要,即帮助人们出版个人的文章,赋予人们平等使用媒介的权利。
  当报纸、广播、电视等大众传播媒介纷纷成为“权力的媒介”时,互联网为人们开辟了一片新空间,但是这个空间却广袤无垠,以致于我们的思想观点在其中就像夏夜的流萤,微光一闪便难觅踪影。而博客则实现了人们将自己的言论在网络中整理出版的愿望,让我们的观点和想法有了驻足和培育的空间。搜索技术的运用,则让人们更容易捕捉到这微光一闪的流萤,一些知名博客的言论已越来越成为一种公共言论备受人们的关注。
  综上所述,因为博客,传统的“把关人”往往大权旁落;因为博客,我们都可能成为记者,甚至发行人;“拟态环境”可能被建构得更加多元,更加接近于现实。
  博客的勃兴,代表了媒介越来越尊重个人的趋向迎合了人们的需要,是媒介技术人性化的又一次进步。同样,我们也应该看到,博客也不可能代替传统媒体的垄断地位,大众社会中的媒介生产已经是一种工业化的操作,个人英雄不可能也没有必要承担如此的重任;传统媒体也不会因为博客的兴起而衰落。博客虽然让《纽约时报》的家丑曝光于众,总编辞职,但《纽约时报》永远是《纽约时报》,仍然是美国社会乃至世界范围内一支不可缺的声音。

    科技进步与人类发展的关系,一直是西方哲学家力图阐明的问题。法国哲学家葛兰格尔认为,科学技术革命既能促进人的自身发展和完善,同时又能给人类带来种种非人性的社会后果。恩格斯认为人类的科技进步基本上遵循着一个螺旋式上升的规律。
  技术进步的脚步伴随着人类从刀耕火种来到了现代信息社会,从雕版印刷到电子出版,从飞鸽传书到卫星通信,人类解决交流困境的努力从未停歇。媒介技术的进步满足了人类一个又一个关于交流的欲望,纸张和印刷术的发明让知识从特权中解放出来,让我们可以了解几千年前的文明;电话的发明解决了人们远距离沟通的问题;广播和电视延伸了我们的耳朵和眼睛;互联网的诞生更是让人们在跨时空的交流获得了极大的自由。
  技术的每一次进步都弥补了以前的不足,满足了人不断升张的渴望,同样也为下一次的追求和努力埋下了伏笔。博客作为媒介技术的一种也概莫能外。博客作为一种新兴的交流技术,无论是对于其他网上交流方式或是传统的媒介而言都只是一个补充,它不可能解决人类关于交流的终极问题,其自身也存在着一些的问题。笔者不禁想问,博客之后呢?媒介技术的脚步无疑还会向前迈进,唯一不变的便是在梦想牵引下人类不断的追求和探索的脚步。

- 作者: xu-ming 2009年04月12日, 星期日 12:00  回复(0) |  引用(0) 加入博采

中央电视台2008年度感动中国十大人物及颁奖辞
中央电视台2008年度感动中国十大人物及颁奖辞

    获得2008年《感动中国》荣誉的人物是:奔忙在冰雪地震灾害前线的志愿者唐山十三农民;累死在救灾前线的青年战士武文斌;带领群众抗震救灾的北川县长经大忠;冒着生命危险在救灾前线抢险的消防队员李隆;维护奥运圣火尊严的残疾人火炬手金晶;把圣火送上地球最高点的藏族火炬手吉吉;成功实现中国首次太空行走“神舟七号”航天员团队;扎根悬崖小学18年的支教夫妻李桂林、陆建芬;照顾瘫痪女友34年的苏州市民韩惠民以及张艺谋奥运导演团队。值得一提的是,感动中国的特别奖授予给全体“中国人”。组委会认为,2008年的中国经历了太多悲怆和喜悦,在抗击暴风雪、抗震救灾、举办奥运会、神七航天员太空漫步等事件中,中国人用坚忍、勇敢、智慧向中国和世界交出了满意的答卷。

  李隆:救灾火线上的尖兵 创造一个又一个生命救援奇迹

  男 31岁,中共党员,河南省郑州市公安消防支队特勤大队副大队长。

  在今年5月赴四川抗震救灾战斗中,已担任郑州市公安消防支队特勤大队副大队长的李隆和战友们在异常险恶的环境下,不怕牺牲,连续作战,在废墟下先后挖出57名群众,其中五人生还,包括被困104个小时的李青松和被困124个小时的卞刚芬,创造了一个又一个生命救援的奇迹。

  李隆1995年加入公安消防队伍,严格要求自己,刻苦训练,在重大灭火抢险救援事故现场从未退缩过。钻火场,堵泄漏,他总在最容易发生危险的位置。李隆先后参加灭火救援战斗3170多次,抢救遇险群众760余人,为保卫人民群众安全作出了突出贡献。

  他先后荣立个人一等功一次、二等功一次、三等功三次;获得 “五四青年奖章”公安消防部队“灭火救援尖兵”, “全国抗震救灾模范”等荣誉称号。

  颁奖词:火场、废墟,有多少次出生入死,就有多少次不离不弃。他用希望扩展希望,用生命激活生命。

  感动中国推选委员陆小华:废墟里与死神搏斗,绝地助人求生;他用忠诚和果敢书写了消防官兵的壮丽人生。

  陈小川:从淡定的表情和灾区群众的欢呼掌声中,我感到他身上体现的公安消防战士职业道德的高尚。

  唐山十三农民兄弟:自发去灾区救灾的农民兄弟 大爱至朴

  

  宋志永、杨国明、杨东、王加祥、王得良、宋志先、王宝国、王宝中、曹秀军、尹福、宋久富、杨国平、王金龙。均为男,河北唐山人年龄最大62岁、最小19岁 农民

  2008年初,特大雪灾袭击了华南地区,湖南郴州成了一座冰雪中的孤城。没有上级号召,也没有组织要求,河北唐山13个农民除夕那天租了辆中巴车出发,顶风冒雪来到那里参与救灾。

  这13个来自唐山市玉田县东八里铺村二组的农民,自己准备了工具,初二上午赶到郴州电力抢险指挥部,成了湖南电力安装工程公司一支编外“搬运队”,每天起早贪黑、踏雪履冰为抢修工地扛器材、搬材料、抬电杆。 2月23日,在工作了16天之后,这13位农民兄弟离郴返乡,许多郴州市民在得知这一消息后,自发赶来为他们送行。他们还被郴州市授予“荣誉市民”的称号。

  5月12日下午,在得知四川汶川发生特大地震后,宋志永和12位兄弟商量后,几经辗转来到灾情最重的北川县城,成为最早进入北川的志愿者之一。他们用最原始的方法——铁锤砸、钢钎撬、徒手刨,不断寻找幸存者。只要哪里需要,他们就到哪里。他们与解放军、武警战士一起,抢救出25名幸存者,刨出近60名遇难者遗体。

  颁奖词:不是归途,是千里奔波,雪中送炭;不是邻里,是素不相识,出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动,告诉了我们“兄弟”的含义。

  感动中国推选委员刘姝威:一方有难,八方支援。正是他们及无数个他们这样的人,在2008年撑起了中国的脊梁。

  王振耀:在国家巨大灾难面前,他们以无声有力的行动,宣告了民间志愿救灾时代的来临。

  经大忠:从容指挥救灾的北川县长 3天3夜没有合眼

  男,羌族人,44岁,中共党员,现任四川省绵阳市北川羌族自治县县委副书记、县人民政府县长。

  在汶川大地震中,北川县是受灾最严重的县。地震发生时,北川县长经大忠正在开会,他果断的组织与会人员疏散,并用最快速度将县城里的8000多幸存群众集中在安全区域。全面的救援工作展开以后,经大忠成为北川抗震救灾前线指挥部副指挥长,始终战斗在第一线。

  5月14日下午,经大忠带领工作人员在废墟中救起了一个小女孩。当经大忠抱着孩子往担架跑的时候,孩子一直在哭泣。经大忠摸着她的脸,安慰她:“别怕,孩子,爸爸救你来了!”这一幕让在场的所有人动容。

  地震发生后,经大忠3天3夜没有合眼,他说,“群众是我们的兄弟姐妹,只有我们舍命,被埋的人才有更大的希望获救。”

  震后,北川县城大部分被埋。经大忠家中的6个亲人全部遇难。

  颁奖词:千钧一发时,他振聋发聩,当机立断;四面危机时,他忍住悲伤,力挽狂澜!他和同志们双肩担起一城信心,万千生命。心系百姓、忠于职守,凸显共产党人的本色。

  感动中国推选委员陈小川:以人为鉴,可以明得失。这舍命的县长,是今天所有干部的一面镜子。

  纪宝成:没有豪言壮语,只有一马当先的身体力行。这样的干部,一定能带领灾区人民看见新的希望!

  武文斌:为救灾活活累死的小战士 死的光荣

  男,26岁,济南军区铁军某师炮指连士官学员。

  一个战士倒在了抗战救灾的第一线,上万民众为他哭别。所有参加吊唁的人都与武文斌素昧平生,他们只听说:一位解放军战士在抗震救灾中活活累死了!仅这一句话,已经让人们泪流满面。13万子弟兵在抗震救灾中舍生忘死的表现,留给人们太多太多的感动……

  这个战士,就是济南军区铁军某师炮指连士官学员武文斌。

  6月17日晚,他和战友们冒着大雨将8车50吨重的活动板房建材全部卸载完后,累得瘫倒在泥水地上。就在这个夜晚,他因劳累过度,引起肺部大出血而停止了年轻的生命。

  5月13日,当部队接到急赴灾区的命令时,武文斌被告知后留,一向脾气温和的他急了眼,坚决要求上前线。

  “我们一定要多救人,才能对得起身上的这身军装。”武文斌对战友们说。在他参与抗震救灾的32个日子里,他总是找活干、抢活干,干完份内的事,就去帮着其他班排干,别人拦也拦不住。他身上的迷彩服总是湿了又干,干了又湿。战友们说,他的心里装的全是灾区群众。

  颁奖词:山崩地裂之时,绿色的迷彩撑起了生命的希望,他树起了旗帜,自己却悄然倒下,在那灾难的黑色背景下,他26岁的青春,是最亮的那束光。

  感动中国推选委员于丹:“牺牲”在今天的语境中已经有些陌生,武文斌是一个英雄主义渐行渐远时代下真正的英雄。

  任卫新:虽然他只是一名士官学员,还没有建立功勋, 这片土地永远珍存着他的汗渍、体温和灵魂。

  金晶:勇敢地用残缺的身体保护奥运火炬 大写尊严

  女,27岁,残疾人击剑队员,29届奥运会境外火炬手。

  法国当地时间4月7日中午,北京奥运火炬传递在法国巴黎开始环球传递第5站,当天,几名藏独分子试图从中国火炬手金晶手中抢走火炬,干扰北京奥运圣火的传递。坐在轮椅上的金晶面对暴行,毫不畏惧,用双手紧紧抱着火炬,同时脸上流露出骄傲的神情。虽然她被威胁、被殴打,但她手中的火炬始终没有被抢走。

  金晶用她那残弱的身躯捍卫了奥运精神。这个情景打动了在场所有的人。

  颁奖词:那是光荣的一刻!她以柔弱之躯挡住残暴,她用美丽的微笑,传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。

  感动中国推选委员会委员张瑞敏:金晶勇敢地用残缺的身体保护奥运火炬,这勇敢源自深深的爱国情。

  感动中国推选委员会委员阎肃:柔弱的你面对那环饲的狰狞。不屈的尊严写进斑斓青史,是金子,始终亮晶晶!

  吉吉:把圣火送上最高的地方 书写奥运史上的奇迹

  第一棒火炬手:吉吉,女,西藏登山队运动员。

  第二棒火炬手:王勇峰,中国登山队队长。

  第三棒火炬手:尼玛次仁 西藏登山运动管理中心副主任。

  第四棒火炬手:黄春贵,中国农业大学学生。

  第五棒火炬手:次仁旺姆,女,西藏自治区登山学校学生。

  2008年5月8日上午九时十七分,中国登山队十九名队员成功登上珠峰之巅并进行了奥运火炬接力,首次实现了奥运圣火在世界之巅的传递。2008北京奥运圣火终于在海拔8844.43的世界之巅珠穆朗玛峰点燃!来自奥林匹亚的圣火终于登上了世界最高峰!圣火耀珠峰的盛景终于呈现在世人面前!中国兑现了7年前的诺言,书写了奥运史上的一个奇迹!

  珠峰火炬队当天凌晨3点出发。登顶的激情和传递奥运圣火的动力激发着队员们神速前进。队员们的前进速度甚至超过了事前的预估,9点10分,来自奥林匹亚的圣火第一次在珠峰燃烧,第一棒火炬手吉吉高举的祥云火炬与圣火在珠峰实现完美融合。经过王勇峰、尼玛次仁、黄春贵三位火炬手的传递之后,站在珠峰顶的次仁旺姆高举火炬,奥运圣火在珠峰跃动!

  那一刻全世界的中国人都感到无比的骄傲和自豪,而这五名英雄和他们所在的珠峰火炬队克服了重重困难,实现了所有中国人的梦想。

  颁奖词:白的雪,红的火,刺骨的风,激荡的心。鹰失去了同伴,但山的呼唤让她飞得更高,她,是高山上绽放的雪莲。

  感动中国推选委员杜玉波:把最纯洁的奥林匹克圣火送到最神圣的人类之巅,完成的不仅是中华民族的百年期盼,更有她对心爱之人深深地怀念。

  王晓晖:在高山上,每走一步路,吉吉都用爱和梦想在把温暖催燃,所以吉吉踏出的是人类最强之音。

  张艺谋奥运团队:让五千年文明跃然呈现 让中国惊艳世界

  总导演:电影导演张艺谋;

  副总导演:中国人民解放军总政歌舞团团长张继钢 国家歌舞团副团长陈维亚

  开幕式是北京奥运会呈献给世界的“第一印象”,在整个奥运会中占有十分重要的地位。北京奥运会的开幕式水平如何,直接决定着我们能否举办一届有特色、高水平的奥运会。2005年,张艺谋、张继钢、陈维亚等人被任命为北京奥运会开闭幕式总导演,负责整个开闭幕式的创作和实现。

  为更好地展现“同一个世界,同一个梦想”主题口号的深刻内涵,体现绿色奥运、科技奥运、人文奥运三大理念,突出“文明”、“和谐”两大主题,张艺谋和他的团队推掉了高昂报酬的商业合作,带领他的团队夜以继日的工作。经过一千多个日夜的努力,奥运开幕式以出人意料的方式,精彩阐述了以中华文明的演进和世界文明的交融,用中国文化打动了世界。

  颁奖词:长卷舒展,活字跳跃;圣火激荡,情感喷放。他们用人类共通的语言,让五千年文明跃然呈现,那一夜,中国惊艳世界。

  感动中国推选委员于丹:他们的中国式的写意圆了世界一份梦想,这不是中国的展示,而是世界的融通。

  朱玉:这是一群太懂得自己民族历史和文化的人,也是一个知道如何展示中华民族骄傲的团队,金牌授给他们,现在还不晚。

  神七航天员:为中国人圆“太空行走之梦” 傲拓天疆

  翟志刚 男,汉族,现为中国人民解放军航天员大队二级航天员,上校军衔。

  刘伯明 男,汉族,现为中国人民解放军航天员大队二级航天员,上校军衔。

  景海鹏 男,汉族,现为中国人民解放军航天员大队二级航天员,上校军衔。

  北京时间9月25日晚,搭载着3名宇航员的神舟七号载人飞船发射成功,执行中国第三次载人航天飞行任务。任务的主要内容是实施中国航天员首次空间出舱活动,突破和掌握出舱活动相关技术,同时开展卫星伴飞、卫星数据中继等空间科学和技术实验。

  这三位航天员是经过艰苦的训练从众多的竞争者中脱颖而出的。翟志刚曾入选"神五"梯队;三人都曾入选"神六"梯队。

  他们在72小时的飞行过程中出色的完成了所有任务,航天员翟志刚成为了中国"太空行走"第一人。

  2008年9月27日16点43分24秒,翟志刚开始出舱,他在太空迈出第一步。16点59分,他结束太空行走,返回轨道舱。

  2008年9月28日,"神舟七号"飞船成功返回地球。

  神舟七号飞船顺利着陆后,翟志刚出舱后发表讲话:"中国航天员进行了首次出舱活动,使命光荣,充满挑战,结果圆满,我为祖国感到骄傲! "

  "神七"的成功发射是中国航天事业发展一个新的里程碑。继奥运后,"神七"在中国民众心中激起了新一轮民族自豪感。

  颁奖词:中国人的足迹,从此印进寥廓而深邃的星空,当他们问候世界的时候,给未来留下了深远的回声。

  感动中国推选委员杜玉波:炎黄子孙留在浩渺太空中的这一小步,豁然自信、脚步稳健,展现的是我们这个时代的精神姿态与力量源泉。

  陈章良:翱翔太空的三位勇士,掀起了中国民众新一轮的民族自豪感,向世人表明了梦想与航空共起飞的豪迈与快意。

  韩惠民:痴情男携妻照顾初恋女友34年 这就是爱

  男,55岁,苏州人。

  韩惠民和妻子徐敏芳默契“配合”,共同照顾一位瘫痪病人,已经持续了整整34年。不过,让一般人难以理解的是,这位长期卧床的病人正是韩惠民年轻时的初恋情人……

  1972年,韩惠民与比他小1岁的吴月瑛同在苏州沧浪区工业淀粉厂工作。虽然两人彼此从未说过一个“爱”字,但两人已是形影不离,心心相印。

  1974年4月的一天,吴月瑛坐着三轮机动车回厂。机动车突然侧翻,吴月瑛被抛落在人行道,当场昏迷。经抢救,昏迷多日的吴月瑛脱离了生命危险,但颈椎中枢神经断裂,手术后用钢板固定,再也不能站立,也不能坐,只能躺在床上。韩惠民在吴月瑛住院的日子里,自己日夜守护在她身边,喂饭、端尿,陪她说话解闷。出院后,韩惠民也一直悉心照顾她。

  吴月瑛瘫痪后的3年多时间里,不少热心人要给韩惠民介绍女朋友,都被他婉言谢绝。吴月瑛多次劝说韩惠民尽快成个家,但他就是不听,他暗下决心,要一直守护着她,哪怕不结婚,也要守护她一辈子!

  在吴月瑛和她父母的屡次劝说下,韩惠民终于答应找女朋友。不过他有个前提,对方必须同意与他一起照顾吴月瑛。经人介绍,韩惠民认识了徐敏芳。当徐敏芳了解到韩惠民坚持多年不谈恋爱,只为照顾过去的情人,她被韩惠民的一片痴情所打动。

  1980年,韩惠民与徐敏芳结为伉俪。从此,守护在吴月瑛身边的又多了一个人。

  34年倾情照料,如今韩惠民与吴月瑛两家人早已成了自家人。韩惠民的女儿认了吴月瑛当干妈,退休在家的徐敏芳只要一有空,就来到吴月瑛家里坐坐,跟她讲讲家长里短的事情。

  徐敏芳感慨地告诉记者,这么多年走过来,丈夫早已成了吴月瑛的精神支柱,从年轻时的爱情到现在亲人般的依赖,她能理解也非常支持。韩惠民和徐敏芳告诉吴月瑛:“有我们在,一定会守护你,照顾你一直到老!”吴月瑛被深深地感动了,这次她流下的不再是悲伤的泪水,而是幸福的泪水,更坚定地活下去的泪水……

  颁奖词:他用百姓最朴素的方式,回答了生活中最为深奥的问题:有比爱情更坚固的情感,有比婚姻更宏伟的殿堂,34年的光阴,青丝转成白发,不变的是真情。

  感动中国推选委员陆小华:一段相知带来一个汉子34年的照顾,一声承诺变成一对夫妇共同的看护,一个特殊的传奇连起两个普通的家庭。

  陈淮:啥叫爱?爱就是一生的承诺,就是性命相托。

  李桂林 陆建芬:悬崖小学的支教夫妻 烛照深山

 男,42岁,彝族村寨甘洛县乌史大桥乡二坪村教师。

 女,41岁,彝族村寨甘洛县乌史大桥乡二坪村代课教师。

  甘洛县乌史大桥乡二坪村,是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨,村民上下绝壁都要攀爬5架木制的云梯,进出极为艰难,村民一年难得下绝壁一次。就是在如此艰险的环境下,从汉族地区来的李桂林、陆建芬夫妻扎根这里18年,把知识的种子播种在彝寨,为村民走出彝寨架起"云梯"。

  1990年,李桂林夫妻来到这里,村民的落后与贫苦深深的震撼了这对彝族夫妻。强烈的同情心和民族感使李桂林坚定了扎根二坪搞教育的信心,得到了妻子的大力支持。他与妻子18年如一日地教书育人,共培养了六届学生共149人,其中有22人是从外村慕名而来的。李桂林本人还两度被评为县优秀教师。

  二坪--这个过去的"文盲村穷山村",现在成了"文化村"。昔日的荒凉到今天的精神巨变,与这两位老师付出的心血是分不开的。他们为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天。

  颁奖词:在最崎岖的山路上点燃知识的火把,在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手,19年的清贫、坚守和操劳,沉淀为精神的沃土,让希望发芽。

  感动中国推选委员阿来:乡村教育是重要的,但常常被忽略;乡村教师是伟大的,却不应该被遗忘。

  阎肃写下这样深情的评价:星星和月亮在一起,桂林和建芬在一起,太阳和温暖在一起,桂林和建芬了不起!

  特别奖授予全体“中国人”

  我骄傲我是中国人
    组委会认为,2008年的中国经历了太多悲怆和喜悦,在抗击暴风雪、抗震救灾、举办奥运会、“神七”航天员太空漫步等事件中,中国人用坚韧、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族力量。

资料来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49db9abd0100ci5e.html


[回顾]感动中国历年人物颁奖辞、颁奖典礼(中央电视台),

- 作者: xu-ming 2009年04月12日, 星期日 11:28  回复(0) |  引用(0) 加入博采

构筑奉贤教育信息平台 促进奉贤教育现代化建设

构筑奉贤教育信息平台   促进奉贤教育现代化建设

奉贤区教育信息技术中心  王绪明    

    奉贤区教育局十分重视教育信息化工作,根据市教委公众信息服务处的总体要求与具体指导,区教育局党政班子进行专题研究并制定了奉贤区教育信息化工作相关管理条例,主要分以下几个层次:一是由区教育行政部门建立以局长为组长的奉贤区教育信息化工作领导小组,由相关的各行政部门、业务部门、行政管理人员组成,主要从事区域教育信息化工作的行政管理。区教育局政务网建设、日常维护及管理主要由局信息化办公室完成。区域教育信息化工作行政管理主要接受市教委教育公众信息服务处及区信息委的业务指导;二是完善以分管局长为首的教育技术业务管理领导小组,由相关的各业务部门负责人组成,平时的业务指导、业务培训职能,主要由区教育信息技术中心予以完成。教育信息技术中心负责区域项目计划、规划、实施和技术支持。教育研究中心负责教学应用以及教学资源建设和教学软件开发;教师培训管理中心负责教师计算机应用能力培训;三是各学校建立教育技术信息领导小组,具体做好本校教育信息技术的研究、开发、指导和校本培训工作。
奉贤区域教育信息网的建设现状
奉贤中小幼教育区域网系统基于奉贤电信IP方式光纤接入,从2002年至今,全区中小幼单位通过奉贤电信光缆接入到奉贤教育城域网与奉贤教育信息技术中心相连。
整个网络分为三层:①用于提供各区县以及上海市教委信息中心之间的数据传输;②提供基于策略的本区中小幼学校网络的核心节点之间的数据传输;③将本区终端用户接入网络。
奉贤区域网教育信息资源访问形式有两种(简称外网信息资源(Internet)访问和内网信息资源访问)。
A.内网:所有接入教育城域网的中小幼单位,均可访问本区教育信息技术中心内网资源,教育信息技术中心内网出口带宽2000M,中小幼各学校入口带宽100M。各校配有三层交换机和专用服务器。
                                           
b、外网:除奉贤中学、区教育局有独立的外网访问出口,其余接入学校、园都通过区教育信息技术中心出口访问外网信息资源,区教育信息技术中心出口是通过电信电缆直接连通到市教委信息中心,再由教委信息中心统一的出口访问Internet信息资源。
区教育局局域网于2003年4月建成,外网IP地址与域名分别以“上海市奉贤区教育局”域名为www.fxedu.cn 网站开通,在机关内有“政府内网”的OA办公系统,采用了“有线”与“无线网络”双轨并用的模式共存。同时局内的以无线连接的终端全部改成有线连接。
区域网络资源的管理、应用、教研、科研平台的研发
目前奉贤教育信息技术中心自行研发的教育教学资源有:学生天地、教师之窗、网络管理、教与学资源、科学教育、学科网站推荐、师生活动空间、师生书苑,摄录编教学网,以及其它区中小幼现代教育技术分管领导每周工作动态交流、本区校园长教育论坛、支持信息技术教师专业发展科研平台、中小学教师备课系统、本区教育视频课例网、本区教育信息中心图书情报资料、vod点播系统、流量测试等版块。总容量为467.2G。
近年来信息中心自行研发的平台有:
1、新媒体技术支持下的虚拟社区幼儿园的网络平台
平台主要解决,在区域内实行基于新媒体技术下对教师、幼儿、家长三者互动、在线学习,通过新媒体对虚拟社区幼儿园的网络平台进行幼儿间、师生间、教师间的多项教与学合作远程学习,开展领导与教师、专家与教师、教师与教师间的互动教学、科研研究创设幼儿的多种教与学情境,多重的交互功能,加上师幼、社区、幼儿园丰富的信息资源来改变传统的教与学的方式,达到建构新型的教与学结构的目的,实现信息技术与幼儿园课程整合。
2、区域信息技术教师专业化合作互动学习平台
平台主要为了培养一批新型的计算机教学人员,使他们拥有更全面和先进的知识储备和创新精神;解决学科之间的信息技术与课程整合以及沟通技巧和团队合作等技术问题;提供一个融自主学习、互动学习、分层学习、相互交流、专家指导于一体,并有学术理论、实践动手操作和教学技能上可持续发展的专业化学习平台。
3、区域优质资源共享平台
区域优质资源共享平台的设计思想是:我们既要完成区域优质资源共享,又能与浏览者进行视频、音频互动交流,并且在该平台上可以进行单人对多人,多人对多人的远程教与学研究交互、大容量的上传和下载、集思广益,方便其他想了解该方面内容的师生检索、下载、点评、阅读。最终满足我区师生远程教与学的资源、教研、科研的需求。
4、区教育资源库开发建设
该平台打破资源孤立和封闭发展的状态,通过一系列措施或制度鼓励学校将校内优化了的资源作为新内容上传补充给信息中心。区信息中心通过虚拟教研室对上传资源的审核认可来控制资源的质量。从而逐步形成具有本区特色的适用性资源,满足本区内教学需求。在此基础上,学校和区资源中心形成互动的良性循环,区资源中心的资源又被区内的其他学校下载,经过其它学校的深加工优化后又上传到资源中心的资源库,在反复互动的良性循环中,不断积累、优化和共享,为资源在教学中的充分应用创造良好条件。
5、社区教育信息网建设
开放学校教育信息资源,加强学校与社区、家庭的互助合作,拓展学校在社区教育和家庭教育中的服务功能。利用本区教育城域网资源向庄行镇(庄行社区、邬桥社区)和家庭延伸学校教育空间,将社区内各中小幼及成职教学校、政府、社区(包括学生家庭)的资源进行整合,让政府、学校、学生家长直接通过社区教育网平台参与庄行镇各学校的教育、教学、管理。形成以信息共享、教育互动、管理互动、教学互联为特色的社区教育环境,促进学校、政府、社区、家庭的和谐发展。
6、校园网教师博客群平台
教育博客为教师提供了一个虚拟的信息交流世界,在这个虚拟的信息交流世界里为每一位教师提供了一个教学思想的结晶、敞开心灵窗口的平台。我区校园网教师博客群就是把学校、学生、教师紧紧地联系在一起,使各方面的教师、学生教育信息在网上碰撞、沟通、整合,为学生、教师、多样化学习创造了环境,他们可以方便地将教学、研究、生活等方面的精神与物质的成果上传到BLOG进行发表,形成教师、学生个人的资源积淀,成为人生路上的好帮手。教师博客群为教师专业发展和教育BLOG深入研究发展提供了一条互相支持之路,也标志着学校园网教师博客群教育从实践走向有意识的研究,这无疑将对BLOG在我区教育领域的发展开拓了更广泛应用和创新的空间。
 
奉贤区教育信息化建设中存在的问题
区教育局“政府信息公开”网站运行中问题:
一是“教育动态时效性”的问题;二是“政府信息发布及时性”的问题;三是网络运行成本的问题,教委有关职能部门要制订指导性的意见,要求各单位在安排年初预算时安排好足够的网络运行专项经费;四是网络的安全要引起各级领导的重视;五是网管、网络编辑人员职责与权限及劳动保护、待遇问题。
区域教育信息化工作开展过程中问题:
一是对教育信息建设是一个长期的系统工程认识不足,重视“硬”建设,对软件的建设不够重视,投入也太少,导致硬件超前而“软建设”严重滞后。适用于教学的软件,如促进教育教学的核心资源、拓展资源、环境资源太少,课件制作问题上认识偏差,受上级各种评比活动的导向影响较大。
二是区中青年骨干学科带头人对本校的信息教育技术指导和组织作用没有充分体现,发挥的不够,缺乏这方面相应的教科研活动带动应用开展。
三是大部分基层学校领导对教育信息化重视不够:学校信息化资源无法充分利用,造成现有的网络平台应用开展不畅,网络的利用率不高。学校自己评估、教学管理奖惩制度等方面的相应配套政策没跟上。
四是由于现在学校网络管理员没有明确的工作量计算,造成工作职责不明确,加上管理员和学校总务处之间的工作协调不力,许多问题相互推却,使管理员没有工作积极性。
奉贤区教育信息化建设的措施与策略
(一)区域教育信息技术应用管理:
建立了区中心网管和各校网管队伍,平时加强师生网络德育教育,建立了必要的管理制度,区、学校各层面按不同的管理要求共同参与区域网络管理。建立了课堂教育信息技术过程化评价——课时覆盖率统计;区中小学现代教育技术工作评估标准;区教育网络管理员管理暂行规定。在学校应用管理层面,信息技术的应用目前主要是对人事档案的电子化管理,排课、分班、成绩统计等教学业务管理。校产管理实行电子化管理的学校还不多。在运用信息技术改善学生评价和日常管理方面尚待开发。
(二)技术保障,落实区域网络安全管理工作
区教育局政务网出口安全策略主要由区信息委及区电信局提供的网络安全措施。奉贤中小幼教育城域网现因特网的出口安全策略都由市教委信息中心制定,区教育局及区信息中心针对已有的配置设备和本区的网络特点,也相应地采取了一定的网络安全措施。
①、区教育局及信息中心出口都安装了硬件防火墙,基层学校的服务器都安装了相关的软件防火墙,通过ISA等软件防范内、外部对内网服务器的攻击。
②、信息设备和软件由中心网管员负责监控,每一个工作日都安排有专人对服务器上提供的服务(WEB、BBS、FTP、留言板)进行检查,严格控制出现不良的信息。
③、对学校的路由设备我们也做了相关的策略尽量减少不安全的网络信息连接。
④、区信息中心定期对所有接入学校的网络数据、流量,进行抓取、分析,发现问题,及时通知相应学校的网络管理员,对于网管员解决不了的技术故障,信息中心网管人员到现场帮助处理,同时区、校两级网管员对自己管理范围内的所有设备的安全负责,按规程进行管理操作,确立责任制。
⑤、定期召开中小幼网络管理员会议,总结各阶段的工作,传达各类信息。学年对网络管理员进行考核、评价。
⑥、针对市政府、市教委网络安全、信息安全的精神,对所有接入单位的学校服务器进行了集中清查和整理。
⑦、信息中心有专人对基层学校的网络通畅进行检查、维护。
⑧、教育局针对现阶段网络管理员的具体情况,通过2个月的时间,组织中小幼网络管理员进行了网络管理员中级培训,校网管员经培训后,持证上岗。
(三)有机结合,确保教育信息资源的共享
①、通过城域网采用“集中控制,分散管理”。奉贤区教育信息化工作的行政管理与业务管理的有机融合。实现局、进修学院与学校之间的充分沟通,资源共享,建立多功能社区,实现“人找资源”与“资源找人”的互动。
②、根据区政府信息委与市教委公众信息服务处有关会议及文件精神,进一步规范我局的行政门户网站建设,促进我区教育行政部门的信息公开和教育资源的开发利用,改进工作作风、转变工作方式、提高工作质量,进一步体现政府职能部门联系群众、服务群众的窗口作用,加强与公众的密切联系,推进“服务政府、责任政府、法治政府”的建设。
③、在城域网中建立相关的管理平台和教与学应用系统平台。解决数据接口问题,并为以后的应用开发铺平道路。
( 四)形成机制,确保区域教育信息化管理的正常运行
(1)建立一支稳定校园网维护(网管员)队伍。校园网的维护与管理将是校园网络能否得到充分运用的关键,其维护问题大致有:计算机软硬件问题、网络连接问题、办公软件使用问题。
(2)建立社区服务观念。各校建立校园网后可以开展一些对应和社会上各单位联合组织一些社区活动,一方面搞好关系,另一方面也是学以致用。学校一方面可以发布一些自己学校的计划,同时社会上的群体也可以发表自己的想法,在这里就能找到一种平衡,有一定的意向之后就可以开展活动,真正做到利用社会力量推动办学,同时又回报社会。
(3)建立德育培养园地。在网上可以根据当前教育的热点进行在线辩论,由特定教师把关,由师生共同参与,充分调动学生的参与意识,提高学生在各方面的应变、表达能力。还可以由特定教师把关,由学生自由发表对当前焦点事务的看法,由特定教师主持对学生进行引导,更生动地加强对学生的德育方面的教育。
(4)根据我区师资分布情况开展远程教育。可以开设以下应用进行尝试:远程教研、视频点播、视频会议、教学辅导、开展交互式的家长俱乐部、网上交流中心、公告栏、知心朋友、学科网上教研中心、其它分类讨论区、虚拟社区、学生情况查询、教师网上备课等等。
(5)加强各学科的信息技术教育,开展教科研工作。我区曙光中学、育秀实验学校、弘文学校、庄行学校、泰日学校、胡桥学校、奉城二小、解放路幼儿园、江海幼儿园、奉浦幼儿园为我区教育技术实验学校、在信息技术与学科的整合方面应当先行一步。信息中心配合教研室、教科室深入这些学校,就已立项的科研专题作深入调研。除了现有的实验学校外,在其它学校也要开展信息技术应用科研。科研工作要有利于引导师生在各学科中应用信息技术落实培养创新精神和实践能力。
目前我区各校教育信息化应用的主流是利用计算机进行辅助教学,重点是应用多媒体技术来改进教师教学内容的呈现方式,下一阶段应该转向充分应用网络信息资源,全方位营造学校的数字化环境,通过建设教学信息化平台和数字化学习中心,促进基于网络的学生自主学习,探究学习,合作学习等学习新方式,全面引入各学科教学,改善教学方式,学生学习方式和师生交互方式,提高学生的学习质量。
(6)开展新型教学理念和教学方法的培训。过去几年的培训工作,我们编写了讲义,初步解决了应用技能上的问题,引进《未来教学》的课程可以拓宽一些我们的思路。可是在对前几批教师进行培训的方式上仍然处在纯技能的培训,随着网络的健全,管理平台、软件开发应用平台的成熟,交流的课件,教学资源的积累,各学科的应用需求量上升,对教师的要求又提高了一个层次。所以我们一批负有对教学、对管理有指导责任的教研员、校长、教导们首先要安排参加有关的学习和培训,要以研究的态度去了解、借鉴一些新的理念、调整我们的思路、掌握信息技术与学科教学有机结合的内涵,发挥好对教改的组织指导作用。
(7)培养一批新型的教学人员,使他们拥有更全面和先进的知识储备和创新精神,解决学校之间的教学整合沟通技巧和团队合作等技术问题,营造一个有别于传统环境的实践氛围。
 

- 作者: xu-ming 2008年01月6日, 星期日 10:57  回复(0) |  引用(0) 加入博采

开始→运行→输入的命令集锦
开始→运行→输入的命令集锦
gpedit.msc-----组策略
sndrec32-------录音机
Nslookup-------IP地址侦测器
explorer-------打开资源管理器
logoff---------注销命令
tsshutdn-------60秒倒计时关机命令
lusrmgr.msc----本机用户和组
services.msc---本地服务设置
oobe/msoobe /a----检查XP是否激活
notepad--------打开记事本
cleanmgr-------垃圾整理
net start messenger----开始信使服务
compmgmt.msc---计算机管理
net stop messenger-----停止信使服务
conf-----------启动 netmeeting
dvdplay--------DVD播放器
charmap--------启动字符映射表
diskmgmt.msc---磁盘管理实用程序
calc-----------启动计算器
dfrg.msc-------磁盘碎片整理程序
chkdsk.exe-----Chkdsk磁盘检查
devmgmt.msc--- 设备管理器
regsvr32 /u *.dll----停止dll文件运行
drwtsn32------ 系统医生
rononce -p ----15秒关机
dxdiag---------检查DirectX信息
regedt32-------注册表编辑器
Msconfig.exe---系统配置实用程序
rsop.msc-------组策略结果集
mem.exe--------显示内存使用情况
regedit.exe----注册表
winchat--------XP自带局域网聊天
progman--------程序管理器
winmsd---------系统信息
perfmon.msc----计算机性能监测程序
winver---------检查Windows版本
sfc /scannow-----扫描错误并复原
taskmgr-----任务管理器(2000/xp/2003

- 作者: xu-ming 2007年05月6日, 星期日 21:59  回复(0) |  引用(0) 加入博采